
謝英俊 第三建築工作室 主持建築師
阮慶岳 建築師、策展人、作家
文心藝所(台北市內湖區民權東路六段180巷10弄6號)
3/06 美學:從「善治素地」到「似這般都賦與斷井頹垣」
3/13 常民建築:從「人民的建築」到「人民的城市」
3/20 為/無為:從「互為主體」到「參與式建築」
◆ 3/27 未來文明的想像:部落、社區、永續
專題分享:45分鐘
對談:45分鐘
QA:30分鐘。
單場講座500元,四場套票1800元。學生憑學生證單場8折(入場需出示有效學生證)
本次活動費用可憑發票入場書店及折抵當日書店購書150元
921大地震後,謝英俊與邵族部落一起重建家屋,謝英俊不僅主導募款與建造,還堅持在此刻機械化的世界,仍然使用低科技的方法,對不分男女老弱的勞動力寄予尊重,相信任何個體與家庭在鄰里互助下,確實可以自己動手造出家園。
謝英俊藉由這次地震的造屋經驗,積極進入他不熟悉的中國貧困農村,幫助需要住宅的農民自立造屋,並在2008年的汶川地震後,到多是藏、羌等少數民族的茂縣山區,進行50多戶的楊柳村重建工程,讓羌族居民參與建造,並以回復或延續原有信仰、儀式與居民自體性,作為建築作為的主要目標。
謝英俊和其它建築師最根本的差異,在於雖然使用工業化的建築方法,但是迴避對高科技與特殊材料的依賴,堅持單純化材料與施工的程序,並儘量從附近取得自然生態的材料,例如石頭、竹子等材料,用簡單、低科技、便宜、互助的方式,鼓勵民眾為自己蓋房子。此外,讓使用者參與蓋房子,不僅節省了施工的成本,更讓弱勢者因為參與建屋,而建立起自尊及自信,也透過這一套實際可行的建築系統,對目前建築過度被資本與技術主導的現象,提出批判與解決方法。
當明星建築師此刻被認為就是建築師的意義所在時,謝英俊的出現和作為,不僅讓大家重新思考建築的社會意義究竟為何,甚至省思建築是否可以拯救世界的問題。
我們試著將建築史的尺度放大,會發現幾萬年來,人類大部分時間皆是以部落的型態生活。部落可說是人類文明的母體,只是我們習慣了現代價值體系後,早已忘記其核心精神。謝提及傳統聚落的議事空間多半狹小而擁擠,體現的是「妥協」,身處在動彈不得的空間裡,沒有人可以不聽取他人的意見而一走了之;民主的真正核心也應是「多數尊重少數」,並非現代社會以自我(Ego)為重的觀念。除此之外,「珍惜資源」也是部落的特點,例如邵族人在陷獵儀式(Muribus)中存在將陷阱解開的傳統,以免在狩獵季節以外的時間有動物誤入陷阱受困,奪去本不該奪的生命。謝進一步指出建築若要解決人類生活的課題,必須思考怎樣的文明能夠不斷持續,意思是「永續建築」(Sustainable Architecture)絕不只是綠建築而已,除了技術還關乎社會結構與生活方式。在四場沙龍的最後,我們逐步認識謝英俊用「技術」舖出來的這條路,路上夾雜著理想化的信仰及數不清的執行經驗,還有難以克服的社會現實;有時令人混亂,有時充滿啟發,但更多的是對人性的一絲希望。如果建築能改變社會,那是否有機會拯救世界?